Kata kata bijak "Yann Martel" tentang "GAY"
"Apa yang berhasil dalam sebuah cerita sangat berbeda dari apa yang bekerja di bioskop. Misalnya, dialog dalam buku: Jika Anda menerjemahkannya terlalu setia, itu terdengar agak kaku, karena kita sering tidak berbicara dengan cara kita berbicara dalam novel. Bahasa lisan jauh lebih keras, kalimat lebih pendek."
--- Yann Martel
"Bagaimana seseorang mengatakan dalam jargon musikologi bahwa cetakan saya dikeluarkan dari saya dan dilemparkan ke udara, untuk dilemparkan oleh musik. Bagaimana seseorang mengatakan bahwa saya bernafas, bahwa saya ada, selaras dengan naik turunnya catatan itu. Nada macam apa yang ditinggikan dan dibuang, ditinggikan dan dihancurkan?"
--- Yann Martel
"Kolonialisme adalah kutukan yang mengerikan bagi orang-orang yang dipaksakan, tetapi merupakan berkat bagi bahasa. Dorongan bahasa Inggris untuk mengeksploitasi yang baru dan yang asing, semangatnya dalam merampas kata-kata dari bahasa lain, ketidakmampuannya untuk merasa cemas atas masalah ini, terlalu banyaknya jumlah kosa kata dalam museum, pendekatan bahu-membahu untuk mengeja, tidak perlu khawatir -menyenangkan untuk tata bahasa-hasilnya adalah bahasa yang warna dan kekayaannya disukai Henry."
--- Yann Martel
"Jika Anda tersandung hanya karena kepercayaan, untuk apa Anda hidup? Cinta itu sulit dipercaya, tanyakan kekasih mana pun. Hidup itu sulit dipercaya, tanyakan ilmuwan mana pun. Tuhan sulit dipercaya, tanyakan orang percaya. Apa masalah Anda dengan sulit dipercaya? Alasan sangat bagus untuk mendapatkan makanan, pakaian, dan tempat tinggal. Alasan adalah alat kit terbaik. Tidak ada yang mengalahkan alasan untuk menjauhkan harimau. Tetapi bersikaplah terlalu masuk akal dan Anda berisiko membuang alam semesta dengan air mandi"
--- Yann Martel
"Jika Anda pergi ke rumah, menendang pintu depan, mengejar orang-orang yang tinggal di sana ke jalan dan berkata, Pergi! Anda bebas! Bebas seperti burung! Pergilah! Pergilah! - apakah Anda pikir mereka akan berteriak dan menari untuk kesenangan? Mereka tidak akan melakukannya. Burung tidak gratis. Orang-orang yang baru saja Anda usir akan menggerutu, Dengan hak apa Anda mengusir kami? Ini rumah kita. Kami memilikinya. Kami telah tinggal di sini selama bertahun-tahun. Kami memanggil polisi, Anda bajingan."
--- Yann Martel
"Saya menangis seperti anak kecil. Itu bukan karena saya diliputi karena telah selamat dari cobaan saya, meskipun saya. Kehadiran saudara-saudaraku juga tidak, meskipun itu juga sangat mengharukan. Saya menangis karena .... mengisi bagian yang kosong dengan siapa pun / siapa pun yang membantu Anda bertahan ... telah meninggalkan saya begitu saja."
--- Yann Martel
"Dalam sebuah film, Anda membutuhkan aktor yang baik, sedangkan dalam sebuah buku, Anda tidak melakukannya, kecuali jika Anda memiliki imajinasi yang sangat buruk. Dalam sebuah buku, imajinasi Anda akan melakukan akting untuk Anda. Juga, proses wahyu seringkali berbeda. Ketegangan dicapai dengan cara yang berbeda."
--- Yann Martel
"Penantang tenis mulai kuat tetapi segera kehilangan kepercayaan dalam permainannya. Sang juara memeras permainan. Tetapi di set terakhir, ketika penantang tidak memiliki apa-apa lagi untuk kalah, ia menjadi santai lagi, tidak pandai, berani. Tiba-tiba dia bermain seperti iblis dan sang juara harus bekerja keras untuk mendapatkan poin terakhir itu."
--- Yann Martel
"Jika Kristus menghabiskan malam yang penuh kesedihan dalam doa, jika Dia keluar dari kayu Salib, "Ya Tuhan, ya Tuhan, mengapa Engkau meninggalkan Aku?" maka pastinya kita juga diijinkan ragu. Tetapi kita harus melanjutkan. Memilih keragu-raguan sebagai filosofi hidup sama dengan memilih imobilitas sebagai alat transportasi."
--- Yann Martel
"Bahkan ketika Tuhan sepertinya telah meninggalkan saya, dia memperhatikan. Bahkan ketika dia tampak tidak peduli dengan penderitaanku, dia memperhatikannya. Dan ketika saya berada di luar harapan untuk menyelamatkan, dia memberi saya istirahat. Lalu dia memberi saya tanda untuk melanjutkan perjalanan saya."
--- Yann Martel
"Pada individu yang sehat, patah tulang yang telah sembuh dengan benar adalah yang terkuat di mana pernah patah. Anda belum kehilangan nyawa, kata Henry dalam hati. Anda masih akan mendapatkan bagian yang adil dari tahun. Namun kualitas hidupnya berubah. Setelah Anda dilanda kekerasan, Anda mendapatkan teman yang tidak pernah meninggalkan Anda sepenuhnya: Kecurigaan, Ketakutan, Kecemasan, Keputusasaan, Kegembiraan. Senyum alami diambil dari Anda dan kesenangan alami yang pernah Anda nikmati kehilangan daya tarik mereka."
--- Yann Martel
"Kematian yang akan datang sudah cukup mengerikan, tetapi yang lebih buruk lagi adalah kematian yang akan datang dengan waktu luang, waktu di mana semua kebahagiaan yang menjadi milik Anda dan semua kebahagiaan yang mungkin menjadi milik Anda menjadi jelas bagi Anda. Anda melihat dengan jelas semua yang Anda kehilangan."
--- Yann Martel
"Untuk pertama kalinya saya perhatikan - seperti yang akan saya perhatikan berulang kali selama cobaan berat saya, di antara satu derita penderitaan dan derita berikutnya - bahwa penderitaan saya terjadi dalam suasana yang agung. Saya melihat penderitaan saya untuk apa, terbatas dan tidak penting, dan saya masih. Penderitaan saya tidak muat di mana pun, saya sadar. Dan saya bisa menerima ini. Tidak apa-apa."
--- Yann Martel
"Orang-orang ini gagal menyadari bahwa di dalam lah Tuhan harus dipertahankan, bukan di luar. Mereka harus mengarahkan kemarahan mereka pada diri mereka sendiri. Karena kejahatan di tempat terbuka hanyalah kejahatan dari dalam yang telah dibiarkan keluar. Medan perang utama untuk kebaikan bukanlah tempat terbuka di arena publik, melainkan ruang kecil di hati masing-masing."
--- Yann Martel
"Kami selalu melihat Holocaust dalam hal gambar hitam-putih, menggonggong Jerman, meringkuk Yahudi. Kami tahu tempat tetap yang sangat terkenal seperti Auschwitz, Birkenau, Treblinka, dan Beltzec. Sebaliknya, perang dapat hidup dalam pasangan yang bertengkar, ketika kita mengatakan, "Itu adalah perang yang sesungguhnya." Kami sangat jarang memiliki Holocaust hidup dalam hal hari ini. Dan saya pikir itu masalah, karena itu menjadi sejarah kuno."
--- Yann Martel
"Seni adalah hadiah: Anda menciptakan dan kemudian Anda memberi. Bagaimana pembaca menerima hadiah itu adalah urusan mereka. Jika mereka membencinya, itulah respons mereka terhadapnya. Yang lain merespons dengan menyukainya. Apa pun itu, itulah interaksi mereka dengan buku itu, yang bukan lagi milikku."
--- Yann Martel
"Kadang-kadang jurusan saya campur aduk. Sejumlah rekan mahasiswa studi agama saya - agnostik yang kacau yang tidak tahu jalan mana yang sedang naik, yang berada di tengah-tengah alasan, emas bodoh untuk yang cerah - mengingatkan saya pada tiga kelucuan berujung; dan kemalasan berujung tiga, contoh indah keajaiban hidup, mengingatkan saya pada Tuhan."
--- Yann Martel
"Saya harus berhenti berharap begitu banyak sehingga sebuah kapal akan menyelamatkan saya. Saya seharusnya tidak mengandalkan bantuan dari luar. Kelangsungan hidup harus dimulai dari saya. Dalam pengalaman saya, kesalahan terburuk yang terbuang adalah berharap terlalu banyak dan berbuat terlalu sedikit. Kelangsungan hidup dimulai dengan memperhatikan apa yang dekat dan langsung. Melihat keluar dengan harapan kosong sama saja dengan memimpikan hidup seseorang."
--- Yann Martel
"Fiksi dan nonfiksi tidak mudah dibagi. Fiksi mungkin tidak nyata, tetapi itu benar; melampaui fakta untuk mencapai kebenaran emosional dan psikologis. Adapun nonfiksi, untuk sejarah, itu mungkin nyata, tetapi kebenarannya licin, sulit diakses, tanpa makna tetap melesat ke sana. Jika sejarah tidak menjadi cerita, itu mati untuk semua orang kecuali sejarawan."
--- Yann Martel
"Kebun binatang bukanlah tempat yang ideal untuk hewan - tentu saja tempat terbaik untuk simpanse adalah rimba di Tanzania - tetapi kebun binatang yang baik adalah tempat yang layak dan dapat diterima. Hewan jauh lebih fleksibel daripada yang kita sadari. Jika tidak, mereka tidak akan selamat. Tapi pendapat saya tentang kebun binatang muncul setelah penelitian. Awalnya saya memiliki pendapat yang dimiliki kebanyakan orang, bahwa mereka adalah penjara."
--- Yann Martel
"Orang-orang ini berjalan dengan seorang janda yang cacat oleh kusta ... berjalan dengan anak-anak berpakaian kain yang tinggal di jalan, dan mereka berpikir, 'Bisnis seperti biasa.' Tetapi jika mereka merasa sedikit menentang Tuhan, itu adalah cerita yang berbeda. Wajah mereka memerah, dada mereka naik-turun, mereka menggerutu kata-kata marah. Tingkat kemarahan mereka sangat mencengangkan. Tekad mereka menakutkan."
--- Yann Martel
"Tiga agama itu karena saya ingin membahas tentang agama, bukan agama yang terorganisasi, jadi ingin merelatifkan agama yang terorganisasi dengan meminta Pi mempraktikkan tiga. Saya ingin PI menjadi seorang Yahudi juga untuk mempraktikkan Yudaisme, tetapi ada dua agama yang secara eksplisit tidak sesuai: Kristen dan Yudaisme. Di mana yang satu dimulai, yang lain berakhir, menurut orang Kristen, dan di mana yang satu bertahan, yang lain tersesat, menurut orang Yahudi."
--- Yann Martel
"Untuk rasa takut, rasa takut yang nyata seperti mengguncang Anda ke fondasi Anda, seperti yang Anda rasakan ketika Anda berhadapan muka dengan ujung fana Anda, bersarang dalam ingatan Anda seperti seorang gangren: ia berusaha membusuk segala sesuatu, bahkan kata-kata yang dapat digunakan untuk berbicara itu. Jadi, Anda harus berjuang keras untuk mengekspresikannya. Anda harus berjuang keras untuk menyinari cahaya kata-kata di atasnya. Karena jika tidak, jika rasa takut Anda menjadi kegelapan tanpa kata yang Anda hindari, bahkan mungkin bisa Anda lupakan, Anda membuka diri terhadap serangan ketakutan lebih lanjut karena Anda tidak pernah benar-benar melawan lawan yang mengalahkan Anda."
--- Yann Martel
"Saya memilih nama Pi karena ini nomor irasional (nomor satu tanpa pola jelas). Namun para ilmuwan menggunakan bilangan irasional ini untuk sampai pada pemahaman "rasional" tentang alam semesta. Bagi saya, agama agak seperti itu, "tidak rasional" namun dengan itu kita bersatu kita sampai pada pemahaman yang baik tentang alam semesta."
--- Yann Martel