Kata kata bijak "Zhuangzi" tentang "SUDUT PANDANG"
"Burung gagak menetas anaknya yang masih muda; ikan memuntahkan telurnya; tawon berperawakan ramping bertransformasi, dan ketika seorang adik lelaki datang, sang kakak menangis. Sudah terlalu lama saya tidak bisa bekerja selaras dengan perubahan ini. Jadi, mengingat saya tidak memainkan peran saya dalam harmoni dengan orang lain, bagaimana saya bisa berharap untuk mengubah orang?"
--- Zhuangzi
"Umpan adalah sarana untuk mendapatkan ikan di tempat yang Anda inginkan, menangkap ikan dan Anda lupa umpannya. Jerat adalah alat untuk mendapatkan kelinci di tempat yang Anda inginkan, menangkap kelinci dan melupakan jerat. Kata-kata adalah sarana untuk mendapatkan ide di mana Anda menginginkannya, menangkap ide itu dan Anda melupakan kata-kata itu. Di mana saya akan menemukan seorang pria yang lupa tentang kata-kata, dan berbicara dengannya?"
--- Zhuangzi
"Saat sepatu pas, kaki dilupakan; ketika ikat pinggang pas, perut dilupakan; ketika hati benar, "untuk" dan "melawan" dilupakan. Tidak ada perubahan dalam apa yang ada di dalam, tidak ada yang mengikuti apa yang ada di luar, ketika penyesuaian ke acara nyaman. Kita mulai dengan apa yang nyaman dan tidak pernah mengalami apa yang tidak nyaman, ketika kita tahu kenyamanan melupakan apa yang nyaman."
--- Zhuangzi
"Suatu kali Chuang Chou bermimpi dia adalah seekor kupu-kupu, seekor kupu-kupu yang melayang-layang dan berkeliaran, bahagia dengan dirinya sendiri dan melakukan apa yang dia mau. Dia tidak tahu dia adalah Chuang Chou. Tiba-tiba dia bangun dan di sanalah dia, Chuang Chou yang kokoh dan tidak salah lagi. Tetapi dia tidak tahu apakah dia adalah Chuang Chou yang bermimpi dia adalah kupu-kupu, atau kupu-kupu yang bermimpi dia adalah Chuang Chou."
--- Zhuangzi
"Meskipun hal-hal tampaknya kadang-kadang naik dan kadang-kadang turun, kadang-kadang hilang, namun ada kenyataan, sama seperti hari ini di masa lalu. Itu tidak berubah, karena tidak ada yang dapat mempengaruhinya. Tidak bisakah kita mengatakan itu adalah satu harmoni yang hebat? Jadi mengapa kita tidak bertanya tentang itu."
--- Zhuangzi
"Menggunakan apa yang memiliki batas untuk mengejar apa yang tidak terbatas itu berbahaya; dengan pengetahuan ini, jika kita masih mengejar pengetahuan, kita akan mengalami kesulitan. Jangan melakukan apa yang baik untuk mendapat pujian. Jika Anda melakukan apa yang buruk, pastikan untuk menghindari hukuman. Ikuti Jalan Tengah, karena ini adalah cara untuk menjaga diri Anda bersama, untuk mempertahankan hidup Anda, untuk merawat orang tua Anda dan untuk hidup selama bertahun-tahun."
--- Zhuangzi
"Manusia dapat beristirahat dalam kebugaran kekal; dia bisa tinggal di kekekalan; dan berkeliaran dari awal hingga akhir semua ciptaan. Dia mungkin membawa sifatnya ke kondisi SATU, dia dapat memelihara kekuatannya; ia dapat menyelaraskan kebajikannya, dan dengan demikian menempatkan dirinya dalam kemitraan dengan Tuhan."
--- Zhuangzi
"Cinta seorang Sage untuk sesamanya juga menemukan ekspresi di antara umat manusia. Jika dia tidak diberi tahu sop, dia tidak akan tahu bahwa dia mencintai rekan-rekannya. Tetapi apakah dia mengetahuinya atau apakah dia tidak mengetahuinya, apakah dia mendengarnya atau apakah dia tidak mendengarnya, cintanya kepada dia tanpa akhir, dan umat manusia berhenti untuk tidak beristirahat di dalamnya."
--- Zhuangzi
"Semua yang dibatasi oleh bentuk, kemiripan, suara, warna disebut objek. Di antara mereka semua, manusia sendiri lebih dari sekadar objek. Meskipun, seperti benda, ia memiliki bentuk dan kemiripan, Ia tidak terbatas pada bentuk. Dia lebih dari itu. Dia bisa mencapai ketidakberadaan. Ketika dia berada di luar bentuk dan kemiripan, di luar "ini" dan "itu," di mana perbandingannya dengan objek lain? Di mana konfliknya? Apa yang bisa menghalangi jalannya? Dia akan beristirahat di tempat kekal yang bukan tempat. Dia akan disembunyikan dalam rahasianya sendiri yang tak terduga. Sifatnya tenggelam ke akarnya dalam Satu. Vitalitasnya, kekuatannya bersembunyi di Tao rahasia."
--- Zhuangzi
"Parafrase: Ketika Chuang Tzu akan mati, murid-muridnya mulai merencanakan pemakaman yang indah. Namun beberapa murid menyatakan keprihatinan bahwa dengan pengaturan tertentu, burung dan layang-layang akan memakan jasadnya. Chuang Tzu menjawab, "Nah, di atas tanah aku akan dimakan burung gagak dan layang-layang, di bawahnya oleh semut dan cacing. Apa yang kamu miliki terhadap burung?"
--- Zhuangzi
"Suatu hari, saya bermimpi saya adalah seekor kupu-kupu, yang beterbangan ke sana kemari, dengan semua maksud dan tujuan seekor kupu-kupu. Saya hanya sadar akan kebahagiaan saya sebagai kupu-kupu, tidak menyadari bahwa saya adalah diri saya sendiri. Segera saya terbangun, dan di sanalah saya, benar-benar menjadi diri saya lagi. Sekarang aku tidak tahu apakah aku dulu laki-laki bermimpi aku kupu-kupu, atau apakah aku sekarang kupu-kupu, bermimpi aku laki-laki."
--- Zhuangzi
"Hitung apa yang diketahui manusia dan itu tidak bisa dibandingkan dengan apa yang tidak diketahuinya. Hitung waktu dia hidup dan tidak bisa dibandingkan dengan waktu sebelum dia dilahirkan. Namun manusia mengambil sesuatu yang sangat kecil dan mencoba untuk melelahkan dimensi dari sesuatu yang begitu besar!"
--- Zhuangzi
"Di bawah beberapa perbedaan spesifik dan individual, di bawah transformasi yang tak terhitung banyaknya dan tak henti-hentinya, di bagian bawah evolusi melingkar tanpa awal atau akhir, di sana menyembunyikan hukum, sifat unik yang diikutsertakan oleh semua makhluk, di mana partisipasi bersama ini menghasilkan dasar keharmonisan bersama ."
--- Zhuangzi
"Ketika seorang pemanah menembak tanpa hasil, ia memiliki semua keahliannya. Jika dia menembak untuk gesper kuningan, dia sudah gugup. Jika dia menembak untuk mendapatkan hadiah emas, dia menjadi buta atau melihat dua target - Dia sudah gila! Keahliannya belum berubah. Tapi hadiah itu membelahnya. Dia peduli. Dia berpikir lebih dari menang daripada menembak- Dan kebutuhan untuk menang menguras kekuatannya."
--- Zhuangzi
"Bayi itu melihat segala sesuatu sepanjang hari tanpa mengedipkan mata; itu karena matanya tidak fokus pada objek tertentu. Dia pergi tanpa mengetahui ke mana dia pergi, dan berhenti tanpa tahu apa yang dia lakukan. Dia menggabungkan dirinya di dalam lingkungan dan bergerak bersamanya. Ini adalah prinsip-prinsip kebersihan mental."
--- Zhuangzi
"Tao dikaburkan ketika pria hanya memahami sepasang lawan, atau hanya berkonsentrasi pada aspek parsial dari keberadaan. Kemudian ekspresi yang jelas juga menjadi kacau hanya dengan permainan kata, menegaskan aspek yang satu ini dan menolak semua yang lain. Pivot Tao melewati pusat di mana semua afirmasi dan penolakan bertemu. Barangsiapa yang menggenggam poros berada pada titik diam di mana semua gerakan dan pertentangan dapat dilihat dalam hubungan yang benar ... Meninggalkan semua pikiran untuk memaksakan batas atau berpihak, ia bersandar pada intuisi langsung."
--- Zhuangzi
"Jika Tao dapat dilayani, semua orang akan melayani raja mereka. Jika Tao dapat ditawarkan, tidak ada orang yang tidak mau menawarkannya kepada orang tua mereka. Jika Tao dapat dibicarakan, tidak ada seorang pun di dunia ini yang tidak akan membicarakannya dengan saudara-saudari mereka. jika Tao dapat diturunkan, tidak ada seorang pun yang tidak mau mewariskannya kepada ahli waris mereka. Namun, itu jelas tidak bisa dan alasannya adalah sebagai berikut. Jika tidak ada pusat sejati di dalam untuk menerimanya, itu tidak bisa tetap, jika tidak ada arah yang benar di luar untuk membimbingnya, itu tidak dapat diterima."
--- Zhuangzi
"Tzu Li pergi menemui Tzu Lai yang sedang sekarat. Bersandar di pintu, dia berkata, 'Hebat adalah Sang Pencipta! Apa yang akan dia lakukan denganmu sekarang? Apakah dia akan membuatmu menjadi hati tikus? Apakah dia akan membuatmu menjadi kaki serangga? ' Tzu-Lai menjawab, 'Alam semesta memberi saya tubuh saya sehingga saya bisa dibawa, hidup saya jadi saya bisa bekerja, usia tua saya jadi saya bisa istirahat, dan kematian saya jadi saya bisa istirahat. Menganggap hidup itu baik adalah cara menganggap kematian itu baik. . . . Jika saya menganggap alam semesta sebagai tungku besar dan ciptaan sebagai seorang pengecoran ulung, mengapa saya harus pergi ke mana pun tidak menjadi masalah? '"
--- Zhuangzi
"Surga tidak melakukan apa-apa: tidak melakukan itu adalah ketenangannya. Bumi tidak melakukan apa-apa: tidak melakukan apa-apa adalah sisanya. Dari penyatuan dua non-tindakan ini, semua tindakan dilanjutkan. Semua hal dibuat. Betapa luas, betapa tak kasatnya calon ini! Semua hal datang entah dari mana! Betapa luas, betapa tidak terlihat Tidak ada cara untuk menjelaskannya! Semua makhluk dalam kesempurnaan mereka Terlahir dari tidak melakukan. Karena itu dikatakan: Langit dan bumi tidak melakukan apa-apa. Namun tidak ada yang tidak mereka lakukan. Di mana orang yang bisa mencapai hal ini?"
--- Zhuangzi
"Barang dan harta tidak ada untungnya di matanya. Ia tinggal jauh dari kekayaan dan kehormatan. Umur panjang bukanlah tanah untuk sukacita, atau kematian dini untuk kesedihan. Keberhasilan bukan untuk dia bangga, kegagalan bukanlah rasa malu. Seandainya dia memiliki semua kekuatan dunia, dia tidak akan menganggapnya sebagai miliknya. Jika dia menaklukkan segalanya, dia tidak akan mengambilnya sendiri. Kemuliaan-Nya adalah mengetahui bahwa semua hal bersatu dalam Satu dan hidup dan mati adalah sama."
--- Zhuangzi
"Cinta warna membuat mata bingung dan gagal melihatnya dengan benar. Cinta harmoni menyihir telinga, dan kehilangan pendengaran yang sebenarnya. Cinta parfum memenuhi kepala dengan pusing. Rasa citarasa merusak cita rasanya. Keinginan meresahkan hati sampai sifat aslinya mengamuk. Kelima ini adalah musuh kehidupan sejati. Namun inilah yang diklaim oleh orang-orang bijaksana untuk hidup. Mereka bukan untuk apa aku hidup. Jika ini hidup, maka merpati di dalam sangkar telah menemukan kebahagiaan!"
--- Zhuangzi
"Orang bijak memiliki matahari dan bulan di sisinya dan alam semesta di bawah lengannya. Dia memadukan semuanya menjadi satu kesatuan yang harmonis. . . . Dia memadukan perbedaan sepuluh ribu tahun menjadi satu kemurnian penuh. Semua hal dicampur seperti ini dan saling melibatkan satu sama lain."
--- Zhuangzi
"Kata pepatah, 'Orang bijak beristirahat, benar-benar beristirahat dan merasa nyaman.' Ini memanifestasikan dirinya dalam ketenangan dan keterpisahan, sehingga kekhawatiran dan kesusahan tidak dapat memengaruhinya, tidak ada hal yang tidak menyenangkan yang dapat mengganggunya, Kebajikannya sempurna dan rohnya tidak terangkat."
--- Zhuangzi
"Pikiran tetap tidak ditentukan dalam kehampaan yang agung. Di sini pengetahuan tertinggi tidak terbatas. Apa yang memberi hal-hal demikian, tidak dapat dibatasi oleh hal-hal. Jadi ketika kita berbicara tentang 'batas', kita tetap terbatas pada hal-hal terbatas. Batas yang tidak terbatas disebut 'kepenuhan.' Ketidakbatasan yang terbatas disebut 'kekosongan'. Tao adalah sumber keduanya. Tapi itu sendiri bukan kepenuhan atau kekosongan"
--- Zhuangzi
"Dia yang bermimpi ... tidak tahu dia sedang bermimpi .... Hanya ketika dia bangun dia tahu dia telah bermimpi. Tetapi ada juga kebangkitan besar (ta-chiao), dan kemudian kita melihat bahwa [semuanya] di sini tidak lain adalah mimpi yang hebat. Tentu saja, orang-orang bodoh percaya bahwa mereka sudah bangun — betapa bodohnya itu! Konfusius dan Anda, Anda berdua, adalah mimpi; dan aku, yang memberitahumu ini, juga mimpi."
--- Zhuangzi
"Ketika saya melihat apa yang dunia lakukan dan di mana orang saat ini percaya bahwa mereka dapat menemukan kebahagiaan, saya tidak yakin itu adalah kebahagiaan sejati. Kebahagiaan orang-orang biasa ini tampaknya terdiri dari meniru secara kasar mayoritas, seolah-olah ini adalah satu-satunya pilihan mereka. Namun mereka semua percaya bahwa mereka bahagia. Saya tidak bisa memutuskan apakah itu kebahagiaan atau bukan. Apakah ada yang namanya kebahagiaan?"
--- Zhuangzi
"Seratus bagian tubuh semuanya lengkap di tempatnya masing-masing. Mana yang lebih disukai? Apakah Anda menyukai semuanya? Apakah mereka semua pelayan? Apakah mereka tidak dapat saling mengendalikan dan membutuhkan penggaris? Atau apakah mereka menjadi penguasa dan pelayan pada gilirannya? Apakah ada penguasa sejati selain diri mereka sendiri?"
--- Zhuangzi