Kata kata bijak "J. G. Ballard" tentang "SENJATA"
"Umat manusia saat ini dikelilingi oleh institusi besar yang tidak dapat kita tembus: Kota, sistem perbankan, konglomerat politik dan iklan, perusahaan hiburan yang luas. Mereka telah menjadikan diri mereka ramah pengguna, tetapi mereka menentukan selera yang kami sesuaikan. Mereka adalah tiran yang agak halus dan patuh, tetapi tidak kalah menyeramkan untuk itu."
--- J. G. Ballard
"Kecelakaan mobil memanfaatkan unsur erotisme, agresi, hasrat, kecepatan, drama, faktor kinestetik, gaya gerak, barang konsumen, status - semua ini dalam satu peristiwa. Saya sendiri benar-benar melihat kecelakaan mobil sebagai peristiwa seksual yang luar biasa: pembebasan libido manusia dan mesin (jika ada hal seperti itu)."
--- J. G. Ballard
"Geometri lansekap dan situasi tampaknya menciptakan sistem waktu sendiri, rasa elemen dinamis yang sinemati peristiwa kanvas, menerjemahkan postur atau upacara menjadi istilah dinamis. Film terbesar abad ke-20 adalah Mona Lisa, seperti halnya novel terhebat adalah Gray's Anatomy."
--- J. G. Ballard
"Sebenarnya, pinggiran kota adalah tempat yang jauh lebih jahat daripada yang dibayangkan sebagian besar penduduk kota. Kebodohan mereka yang memaksa imajinasi ke daerah-daerah baru. Maksudku, seseorang harus bangun di pagi hari memikirkan tindakan menyimpang, hanya untuk memastikan kebebasan seseorang. Tidak perlu banyak; menendang anjing akan melakukannya."
--- J. G. Ballard
"Kita hidup di dunia yang diperintah oleh fiksi dari segala jenis - penjualan massal, periklanan, politik yang dilakukan sebagai cabang periklanan, terjemahan instan ilmu pengetahuan dan teknologi ke dalam citra populer, meningkatnya pengaburan dan percampuran identitas dalam bidang barang-barang konsumen, preempting dari setiap respons imajinatif gratis atau asli untuk mengalami oleh layar televisi. Kita hidup di dalam novel yang luar biasa."
--- J. G. Ballard
"Kisah malapetaka, siapa pun yang menceritakannya, mewakili tindakan konstruktif dan positif dari imajinasi daripada yang negatif, upaya untuk menghadapi kekosongan mengerikan dari alam semesta tanpa makna yang jelas dengan menantangnya di permainannya sendiri. [. . .] Masing-masing dari fantasi ini mewakili dakwaan yang terbatas, upaya untuk membongkar struktur waktu dan ruang formal yang dibungkus oleh alam semesta saat kita pertama kali mencapai kesadaran."
--- J. G. Ballard
"Seni adalah cara utama di mana pikiran manusia telah mencoba untuk membuat kembali dunia dengan cara yang masuk akal. Tindakan rugby tackle yang diedit, gerakan lambat, aksi rugby, tabrakan mobil atau aksi seks memiliki arti lebih penting daripada peristiwa aslinya. Berkat realitas virtual, kita akan segera pindah ke dunia di mana super-realitas tinggi akan sepenuhnya terdiri dari replay tindakan, dan karena itu kenyataan akan menjadi lebih kaya dan bermakna."
--- J. G. Ballard
""Seperti apa sebenarnya yang ada di bulan?" [. . .] 'Berada di bulan? " Tatapannya yang lelah mengamati jalan sempit toko-toko perhiasan murah, dengan para utusan kantor dan calo lotere, para pengemudi taksi yang sedang tidak bertugas bersandar pada mobil mereka. "Rasanya seperti berada di sini.""
--- J. G. Ballard
"Ibu dan ayahnya adalah seorang agnostik, dan Jim menghormati orang-orang Kristen yang saleh dengan cara yang sama seperti dia menghormati orang-orang yang menjadi anggota Klub Graf Zeppelin atau berbelanja di department store Cina, karena penguasaan mereka atas ritual asing yang eksotis. Selain itu, mereka yang bekerja paling keras untuk orang lain, seperti Ny. Philips dan Ny. Gilmour dan Dr. Ransome, sering memegang keyakinan yang ternyata benar."
--- J. G. Ballard
"Saya akan meringkaskan ketakutan saya tentang masa depan dalam satu kata: membosankan. Dan itu satu-satunya ketakutan saya: bahwa semuanya telah terjadi; tidak ada hal yang menggairahkan atau baru atau menarik yang akan terjadi lagi ... masa depan hanya akan menjadi pinggiran kota jiwa yang luas dan sesuai."
--- J. G. Ballard
"Sains adalah pornografi pamungkas, aktivitas analitik yang tujuan utamanya adalah mengisolasi objek atau peristiwa dari konteksnya dalam ruang dan waktu. Obsesi ini dengan aktivitas spesifik fungsi-fungsi terkuantifikasi adalah apa yang dibagikan ilmu pengetahuan dengan pornografi."
--- J. G. Ballard
"Di mana-mana - di seluruh Afrika dan Amerika Selatan - Anda melihat pinggiran kota ini bermunculan. Mereka mewakili yang optimal dari apa yang orang inginkan. Ada semacam logika tertentu yang mengarah ke pinggiran kota yang rapi ini. Dan mereka menakutkan, karena mereka adalah kematian jiwa. Ini adalah penjara yang diubah oleh planet ini."
--- J. G. Ballard
"Tampak bagi saya bahwa apa yang sebagian besar dari kita harus takuti untuk masa depan bukanlah bahwa sesuatu yang buruk akan terjadi, melainkan bahwa tidak ada yang akan terjadi ... Saya bisa meringkas masa depan dalam satu kata, dan kata itu adalah membosankan. Masa depan akan membosankan."
--- J. G. Ballard
"Di masa lalu kita selalu berasumsi bahwa dunia luar di sekitar kita telah mewakili kenyataan, betapapun membingungkan atau tidak pasti, dan bahwa dunia batin pikiran kita, impiannya, harapannya, ambisinya, mewakili bidang fantasi, dan imajinasi. Bagi saya, peran-peran ini telah dibalik. Metode yang paling bijaksana dan efektif untuk berurusan dengan dunia di sekitar kita adalah dengan menganggap bahwa itu adalah fiksi lengkap - sebaliknya, satu simpul kecil realitas yang tersisa bagi kita adalah di dalam kepala kita sendiri."
--- J. G. Ballard
"Film, seperti ingatan, kelihatannya merekam ulang diri mereka sendiri selama bertahun-tahun, mencerminkan kebutuhan dan obsesi terbaru kami. Dalam banyak kasus mereka dapat berubah sepenuhnya, dan mengungkapkan kedalaman dan dangkal yang tidak terduga. Akankah Empat Pernikahan dan Pemakaman dilihat suatu hari sebagai sindiran sosial yang kejam? Mungkinkah Rahang menjadi sedingin air mata dan sentimental seperti Bambi?"
--- J. G. Ballard
"Mobil seperti yang kita tahu sedang dalam perjalanan keluar. Untuk sebagian besar, saya menyesalkan lewatnya, karena sebagai mesin pada dasarnya kuno, itu mengabadikan ide pada dasarnya kuno: kebebasan. Dalam hal polusi, kebisingan, dan kehidupan manusia, harga kebebasan itu mungkin tinggi, tetapi mungkin mobil itu, dengan kekacauan dan kebingungan yang ditimbulkannya, mungkin menahan penyebaran masyarakat elektronik yang ketat dan tak terkendali."
--- J. G. Ballard
"Ketika gerakan modern dimulai, mungkin dimulai dengan lukisan-lukisan Manet dan puisi Baudelaire dan Rimbaud, yang membedakan gerakan modern adalah kejujuran luar biasa yang diperlihatkan oleh para penulis, pelukis dan penulis naskah tentang diri mereka sendiri. Novel borjuis tersentak dari gagasan semacam itu."
--- J. G. Ballard
"Kebebasan fungsional bahwa siapa pun dapat membeli senjata dan pergi keluar dan membunuh banyak orang di McDonald's lazim, ya. Tetapi melalui efek TV dan sistem video interaktif dan sebagainya, kita juga akan memiliki kebebasan untuk berpura-pura menjadi pembunuh massal malam itu. Saya telah melihat deskripsi sistem TV canggih di mana simulasi realitas dikendalikan oleh komputer dan pemirsa TV di masa depan akan memakai helm khusus. Anda tidak akan lagi menjadi penonton eksternal untuk fiksi yang diciptakan oleh orang lain, tetapi menjadi peserta aktif dalam fantasi / drama Anda sendiri."
--- J. G. Ballard
"Neraka sudah ketinggalan zaman - neraka institusional bagaimanapun juga. The infernos populasi dari abad ke-20 adalah urusan yang lebih pribadi, kesenjangan antara jeruji adalah jahitan tengkorak sendiri. Neraka yang sah adalah neraka yang darinya ada kemungkinan penebusan, bahkan jika ini tidak pernah tercapai, ruang bawah tanah dari arsitektur rahmat yang puncaknya mengarah ke semacam surga. Neraka institusional abad ini dapat dijangkau dengan tiket satu arah, ditandai Nagasaki dan Buchenwald, dunia horor terminal yang bahkan lebih final dari kubur."
--- J. G. Ballard
"Mencoba melelahkan dirinya sendiri, Vaughan menemukan almanak tak berujung dari luka mengerikan dan tabrakan gila: Paru-paru pria tua tertusuk oleh pegangan pintu; dada wanita muda tertusuk pada kolom kemudi; pipi para pemuda tampan yang terkoyak kait kromium seperempat cahaya. Bagi Vaughan, luka-luka ini membentuk kunci seksualitas baru, yang lahir dari teknologi sesat. Gambar-gambar luka ini tergantung di galeri pikirannya, seperti pameran di museum rumah jagal."
--- J. G. Ballard
"Gurun pasir memiliki sihir tertentu, karena mereka telah menghabiskan masa depan mereka sendiri, dan karenanya bebas dari waktu. Apa pun yang didirikan di sana, sebuah kota, piramida, sebuah motel, berdiri di luar waktu. Bukan kebetulan bahwa para pemimpin agama muncul dari padang pasir. Mal perbelanjaan modern memiliki fungsi yang hampir sama. Rimbaud, Van Gogh, atau Adolf Hitler yang akan datang akan muncul dari limbah abadi mereka."
--- J. G. Ballard
"Di seluruh dunia, museum-museum utama tunduk pada pengaruh Disney dan menjadi taman hiburan dengan hak mereka sendiri. Masa lalu, apakah Renaissance Italia atau Mesir Kuno, berasimilasi ulang dan dihomogenisasi ke dalam bentuknya yang paling mudah dicerna. Putus asa untuk yang baru, tetapi kecewa dengan apa pun kecuali yang akrab, kami mengenang masa lalu dan masa depan. Tren yang sama dapat dilihat dalam hubungan pribadi, dalam cara orang diharapkan untuk mengemas diri mereka sendiri, emosi dan seksualitas mereka, dalam bentuk yang menarik dan langsung menarik."
--- J. G. Ballard
"Ketelanjangan dalam fotografi, apakah melibatkan orang dewasa atau anak-anak, adalah subjek yang tenggelam di bawah muatan ketidaksetujuan politik dan moral yang tidak pernah bisa diharapkan untuk didukung, dan ini bukan tempat bagi saya untuk keluar dari pompa lambung kapal. Saya hanya akan mengatakan bahwa para kritikus yang gemetar begitu keras memikirkan pandangan laki-laki voyeuristik kehilangan titik bahwa jarak menghasilkan misteri dan pesona, dan mengungkapkan kekaguman dengan yang imajinasi laki-laki menganggap semua perempuan."
--- J. G. Ballard
"Saya merasa, dalam arti tertentu, penulis tidak tahu apa-apa lagi. Dia tidak memiliki pendirian moral. Dia menawarkan pembaca isi kepalanya sendiri, serangkaian pilihan dan alternatif imajinatif. Perannya adalah bahwa dari seorang ilmuwan, apakah di safari atau di laboratoriumnya, dihadapkan dengan medan atau subjek yang tidak diketahui. Yang bisa dia lakukan adalah menyusun berbagai hipotesis dan mengujinya terhadap fakta."
--- J. G. Ballard
"Demi anak-anak dan cucu-cucu saya, saya berharap bahwa talenta manusia untuk penghancuran diri dapat berhasil dikendalikan, atau setidaknya disalurkan ke bentuk yang produktif, tetapi saya meragukannya. Saya pikir kita sedang bergerak ke masa yang sangat fluktuatif dan berbahaya, karena teknologi elektronik modern memberi manusia kekuatan yang hampir tak terbatas untuk bermain dengan psikopatologi sendiri sebagai permainan."
--- J. G. Ballard
"Lanskap teknologi saat ini telah memberikan hak pilih kepada pemilihnya sendiri - penduduk zona pemasaran di masyarakat konsumen, pemirsa televisi dan pembaca majalah berita, yang memberikan suara dengan uang di konter uang daripada dengan kertas suara di tempat pemungutan suara. Para pemilih yang besar dan pasif ini terbuka lebar untuk setiap oportunis yang menggunakan persenjataan psikologis ketakutan dan kecemasan, elemen-elemen yang dengan hati-hati dikeluarkan dari dunia produk dalam negeri dan perangkat lunak konsumen."
--- J. G. Ballard
"Para surealis, dan gerakan modern dalam melukis secara keseluruhan, tampaknya menawarkan kunci ke dunia pascaperang yang aneh dengan ancaman perang nuklirnya. Dislokasi dan ambiguitas, dalam kubisme dan seni abstrak serta surealis, mengingatkan saya pada masa kecil saya di Shanghai."
--- J. G. Ballard